抗战胜利后，巨赞法师回到他出家的杭州灵隐寺，任浙江省及杭州市佛教会秘书长。后来他曾数度来往台湾、香港与澳门之间，进行佛教考察活动及讲经说法，同时参与新民主革命活动。1949年4月巨赞法师离开香港，北上抵达北平。1949年9月，巨赞法师作为佛教界代表，出席中国人民政治协商会议第一届全国会议；10月1日登上天安门城楼参加新中国开国大典。

    巨赞法师和觉光法师离开桂平西山龙华寺后，曾经是“新佛教运动”实验场所的桂平西山的情况又如何呢？据《道安法师遗集?五?日记》一书所载一九四九年四月二十一日日记，可窥见巨赞法师和觉光法师离开西山后，西山面目之一斑。道安法师写道：

    “今日天气晴和，携摄影机偕慧澄、怡持等八人游桂平著名风景区——西山。山距县城西五华里，斜平而上并不费力，路旁夹道古松近百株，苍劲撑天，日不到地，最为点缀庄严之胜。景分数段：由进入风景区牌坊起至洗石庵为一段，由此至龙华寺为第二段，由此至半山亭为第三段，至观音岩为第四段。其中如吏隐洞、乳泉等名胜，各有优点，就其天然形势与森林之多，在我所走过广西数十县城中，桂平西山确为第一雄伟势壮之风景区。……最俗不可堪，城中赌徒士绅，皆在龙华寺打麻将、推牌九，弄得名山失色，实在有辱名山了。这种风气，如此环境，遇着一个视恶如仇，具有整理性、积极性的巨赞法师，怎能与地方不发生冲突？我一入龙华寺及洗石庵各处，即断定西山不能居高僧名师，只能住俗不可耐之流氓地痞式的和尚，这并不是西山的风景如此，而是地方的正气消沉、文化落后所致，无可奈何的。今日在乳泉亭处摄了三张影外，并将欲向新闻界报告一点关于西山批评的消息。……”

    道安法师目睹西山龙华寺在巨赞法师和觉光法师离去后的污烟瘴气情形，除了慨叹外，并作诗怀念巨赞法师——

西 山 怀 定 慧

寺古径幽碧苔生，故人何处冷思灵？
松涛泉响怜飞阁，塔影江声映远汀。
烽火弥天吾欲哭，胡尘匝地孰为屏？
晴空变幻潜心看，百粤名山羡桂平。
（注：“定慧”系巨赞法师出家后字号）

    1949年底，在广东韶关南华禅寺虚云老和尚座下出家受具足戒的宽能法师，应桂平佛教界之请驻锡洗石庵。巨赞法师四十年代初在桂林期间，与宽能法师的父亲龙积之老居士交往密切，《狮子吼月刊》也刊登过龙积之老居士的文章。宽能法师对巨赞法师很敬仰，驻锡洗石庵后，即接续当年巨赞法师在西山开展的“学术化、生产化”实践活动，注重学术研究、修养，同时努力恢复西山茶；在大陆历届政治运动中均坚持信仰、矢志不移，赢得社会各界人士的尊敬，为日后恢复洗石庵、龙华寺创造胜缘，为广西佛教事业做出了巨大贡献。

    “文革”十年浩劫结束后，国家投入巨资搞西山基础设施建设。宽能法师也与巨赞法师重新取得联系，她也曾将反映西山新面貌的照片寄给巨赞法师。巨赞法师于1979年5月30日作《得桂林冯振教授书，寄桂平诸比丘尼》诗，表达他对西山建设的关切之情：“西山景色近如何？犹忆当年忧国歌。噩耗屡传余仍健，殷勤申谢萨婆诃。”在诗末以小字注释道：“文化大革命前后，屡从桂平传出余死讯，甚至谓见诸报端。最近冯振教授来书言，七八年三月在南宁，闻桂平西山比丘尼言，余在新疆劳改队中不幸逝世。实则余未去新疆，虽然被禁七年半于北京看守所中，而从未劳改，身体仍健。” 巨赞法师曾有重返桂平西山之愿望，却因十年浩劫后的大陆佛教百废待兴，巨赞法师身为中国佛教协会主要领导人之一，事务缠身而始终未能如愿重返桂平西山。

    在宽能法师的努力及政府大力关怀下，西山洗石庵修复工程进展顺利。1982年，巨赞法师喜闻洗石庵即将重光消息，特为洗石庵大雄宝殿题匾并撰书对联：“梵宇庆重光，接引莘莘善信；经声开觉路，伫看朗朗乾坤。”

    1982年10月20日至11月1日，以巨赞法师为团长的中国佛教协会护送大藏经代表团，带着内地佛教徒的深情厚意，专程护送清刻《大藏经》赠予香港佛教界，受到以觉光法师为首的香港佛教界热情、隆重的欢迎。觉光法师在欢迎宴会致辞中特别说到：“巨赞法师和明?D法师都是我青年时代的同参老友，分别数十年，此番相见，更加感到愉快。” 巨赞法师在与觉光法师重逢怀旧时，回忆当年在桂平西山的不平凡岁月；并向觉光法师通报宽能法师主持重修洗石庵，重塑佛像，但尚缺为佛像贴金的金箔的情况。觉光法师即发动香港佛教界为洗石庵捐献金箔，庄严佛像，为宽能法师解燃眉之急。

（附记：巨赞法师在港期间，亦曾访问《文汇报》社，当时李子诵社长、金尧如总编辑和王家祯总经理等同巨赞法师进行了亲切的交谈。）

    当洗石庵重新修复落成后，宽能法师和昌慧法师不辞劳苦，继续推动修复当年巨赞法师和觉光法师驻锡的龙华寺。此时，巨赞法师因操劳过度已于1984年圆寂。觉光法师闻讯后，首先为龙华寺捐献一尊珍藏多年的脱胎佛像以示支持。当1990年2月25日龙华寺修复落成时，觉光法师专程从香港回到阔别四十六年的西山龙华寺主持开光典礼。

    桂平西山洗石庵、龙华寺在巨赞法师、觉光法师的关心、支持下，得到了各级政府的高度重视与支持，能在广西率先得到恢复，起到了标杆作用，带动了广西佛教寺院落实宗教政策工作。当广西佛教协会于一九九六年在西山召开成立大会时，与会代表一致推举西山龙华寺为协会会址所在地，确立了桂平西山在广西佛教界的中心地位。

    据悉，桂平西山风景名胜区管理处筹划在当年巨赞法师开展讲经说法活动所在地的李公祠旁水月宫，建造巨赞法师纪念堂；并重新编印出版巨赞法师著作《桂平的西山》，增加相关照片，成一图文并茂之书。这两项工程计划在2008年巨赞法师诞辰一百周年前完成，以纪念这位与西山因缘极深的一代高僧。

西山八景创名咏

万仲文

一、官桥秋柳
李吏仙踪不可留，姚翁吟兴付东流。
青溪桥畔西风柳，依旧多情拂宦游。
二、云台曲水
云形巨石濯沧浪，曲折清流自激扬。
好是夕阳樵唱里，溪声松荫共传觞。
三、忠勇松涛
忠魂化作大夫松，十里涛声怒吼雄。
跃跃拿腾犹护国，依稀平地起蛟龙。
四、碧云石径
石径通幽绿合围，浓荫清涧落晴晖。
轻风凉味来天上，百遍徘徊不忍归。
五、龙华晚眺
绿野青城望不遮，炊烟楼外夕阳斜。
一声梵鼓双汇合，千里苍波漾晚霞。
六、乳泉琴韵
泠泠岩下滴新声，为有云林色更青。
漫向茶余品甘冽，琴心禅味要僧烹。
七、古洞仙踪
石洞形如破瓮通，豁然何处觅仙踪。
好风吹上云林去，幽谷枝头鸟语浓。
八、飞阁月明
岩上林巅一阁飞，襟江枕岭势崔巍。
好寻僧侣观明月，来日将军振翮归。
（据《桂平的西山》单行本附录《西山吟啸集选抄》）（作者：罗勇  杨造宇）